开启退休生活的句子
10632024-12-24
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〖One〗、有则寓言这样讲:宋有农夫,田野劳作,恰有一兔奔跑,晕头转向撞在树桩上。农夫随手捡得一兔。
〖Two〗、农夫无为,却捡一兔。这种偶然性在人生中是存在的。可是,在广阔的大自然与漫长的历史长河里,很多偶然其实是必然的规律性存在。
〖Three〗、老庄的无为,其实是看透了人生,顺应大道。并非消极与懒惰。
〖One〗、庄子讲鱼是为了达到讲人的目的因为他认为鱼与人具有惊人的一致性和可比性。
〖Two〗、鱼在庄子那里是逍遥自由的象征人只有像鱼那样相忘于江湖才能达于道而至乐。庄子具有浓郁的动物情结对鱼的喜爱和关注只是其中的一部分。
〖Three〗、鱼以及所有动物在庄子哲学中都是与人一样的主体具有与人同等的价值。
〖One〗、《道德经》五千余言,言简意赅,无一废字,已经是老子哲学、道家哲学的精髓了。如果非要从《道德经》中再提炼出精髓,我认为是两个字:“无”和“反”。
〖Two〗、在《道德经》中,无是道的别称。老子说:“天下万物生于有,有生于无。”(四十章)万物是由道创生的,老子在此处又说万物生于无,可见无=道。这个“无”不是指什么都没有,而是说道无形无相,没有具体的属性。《道德经》中说:
〖Three〗、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳兮不可名,复归於无物,是谓无状之状,无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其後。
〖Four〗、也就是是,道这种东西视之不见,听之不闻,搏之不得,没有形状,好像是没有东西一样。
〖Five〗、道没有形状,因为有形状的东西都是在特定时空中的具体之物,有生灭变化。而道是恒常存在的,不论在时间上还是在空间上都是无限的,所以没有形状。
〖Six〗、道是天地间万事万物的本原与本体,一切事物都是从道中创生的,所以道不能有任何具体的性质。因为具体的性质总是相对的,冷暖、明暗、大小、长短……如果道有具体的属性,就不能生成与之相反的属性了。如果道是冷的,就生不出暖,道是明的,就生不出暗,因此道没有具体的形状与性质,被老子称为“无”。
〖Seven〗、万物以道为本,也就是以无为本。以无为本的意思是:万物的生长、发育没有特定的目的,也不凭借外在的力量,而是顺应着各自的本性,自然而然。而人也要顺应万物的自然属性去做事,不妄为,不强求,这就是“无为”。可见老子说的“无为”并不是什么都不做。
〖Eight〗、《道德经》说:“无为而无不为。”很多人望文生义,以为老子是个阴谋家,要人表面上无为,背地里无所不为,其实并非如此。这句话的真意是:不妄为,顺应自然规律去做事,所有的事情都会自然成就。“无为”是因,“无不为”是果。
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